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得知其奥。
禅悟不是理智和逻辑推理的结果，所以，禅悟不属于西方哲学认识论上的理性认识范畴，禅悟也不是生理感性知觉和心理直觉功能现象，所以，禅悟也不属于西方哲学认识论上的感性认识范畴，禅悟是...禅悟超越了世间理性与感性两种认识形式，禅悟是充分发挥主体的主观能动性，返观自性，专注入定，使意识停止，回归无意识之本源，定力成熟，豁然禅悟。禅悟之正因，是习三学，灭三毒，广行菩萨道。禅悟是出世解脱法，与...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032642419.html
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ldquo;现代性”问题不同角度的折射。试图唤回佛教理性的人间佛教，是中国佛教运用印度佛教的理智传统进行自我超越的一种革新形式；而普世伦理，则需要对以启蒙理性为核心的西方理性主义造成的全球化问题，作出回答。尽管理论渊源不同，但是二者有著某种历史同构性。人间佛教的理性特质和对工具理性的超越，不但可以为中国文化的理性自救输入鲜活的精神血液，而且也能为普世伦理的“现代性”...
蒲长春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575158365.html
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学佛法有两种情况：
一种是对佛教有信仰的人，从信仰的角度学习佛法。
一种是研究学问知识的人，从了解学问知识的角度学习佛法。
有信仰的人通过深入学习佛理，可以克服盲目的信仰，树立起理性的信仰。
...邪说的影响，但智商很高，有分辨能力，不受邪说的影响，一进入佛学之门就会认识到佛教哲学的合理性，自然而然皈依佛法，这类人能正确、客观地对待佛教，能掌握佛理的奥妙。
还有一种人既无信仰，也无理性思维的辨别...
佚名
学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/22572631727.html
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深入分析理性的先验意识如何构成“这个世界”之根据来首先阐明哲学与数理科学的关系和界限，并在此基础上阐明哲学与宗教的内在关系及其分界限。对这种内在关系的分析表明，哲学与宗教只不过是理性返回本源的两种不同...体系，那么，哲学体系里的概念则是自由理性从对自己的自由反思中开显出来的。这种从自由反思中开显出概念，是真正意义上的创造概念的活动。创造就是从自由中开显与给出的活动。在这个意义上，哲学是通过创造概念来...
黄裕生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15090755890.html
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问：
为什么说念阿弥陀佛一佛，就是念十方三世一切诸佛？
道安法师答：
从事相上讲，大忏悔文上有一句“法界藏身阿弥陀佛”，弥陀乃法界藏身，一身即具诸身。从理性上讲，十方三世佛，同共一法身，所以“一念一切念”，念弥陀一佛即是念十方三世一切诸佛也。
道安法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21282111147.html
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这不足以提升社会中人的质素，唯有学习东方文化才能补救这个不足。 理性的吊诡 “科学”和“民主”都是西方在十七世纪后所提出的理念，背后的推动力在人类的“理性”，而讲座的第三个题目就是“理性主义”。霍院长带领听众回顾西方近代“理性”观念的发展，展示出西方文化的历程。“理性”由理想价值变为工具价值、条文价值，西方文化对“理性”的追求，却慢慢发展为对“理性”的反抗，于是，人类进入后现代主义的时代，这就带...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073348995.html
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理性冲突造成的灾难加剧，价值观越来越模糊的地球上，禅是一种重要的感性力量。 理性与感性的世界 余海礼认为，科学和政治、宗教不同，不是谁掌握的话语权愈多，谁被证明犯错的几率就愈少。大教皇与独裁者是永远都不会犯错的。科学的世界没有神圣的戒律，只要明天出现了一个有力的反对证据，不管先前曾经正确过多少次，它还是必须被重新理解与修正。 “事实上，认识这个世界的途径并不只有科学一途。世界可以通过理性（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133249816.html
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他们的朋友家人来说，也许不是这么简单。 少林寺方丈释永信在一篇论文里谨慎地提到了将科学精神引进到佛教的传承里。无独有偶，余海礼也已经系统地认识到，在理性冲突造成的灾难加剧，价值观越来越模糊的地球上，禅是一种重要的感性力量。 理性与感性的世界 余海礼认为，科学和政治、宗教不同，不是谁掌握的话语权愈多，谁被证明犯错的几率就愈少。大教皇与独裁者是永远都不会犯错的。科学的世界没有神圣的戒律，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163050215.html
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幻觉的唯一理由是因为失去社会的外部强制，理性成为了一种没有必要的存在。
从中我们可以发现决定成象的最浅层条件是社会习俗，其中最主要的是语言和理性。包含在这种语言文化中的价值理性排斥了世界的多样性，这个看上去铁板一块的世界，是经由理性整合的世界。理性包含了一个两分法的价值预设，理性首先把世界分成观察者和被观察对象，然后再把被观察对象不断地两分。理性的首要原则是有意义，我们看到的每一件事物都是...
慎独
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514446789.html
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只是生命教育或修为心灵上的提升，同时也是一种背后带着浓厚的功德论的作用于其中。从这个意义上来说，功德论应该成为我们解释放生行为的最根本的立足点。 （一）理性选择 长期以来传统宗教研究的...出发点并不是要去了解宗教的本质与后果，而只是将研究的重点放在证明宗教是真是假、进而推论出信教的人是无知与非理性上，并提出理性选择论（Stark&Bainbridge，1985）。 理性选择论基本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165550279.html